لاطران....؟ مقاله اي از رضا رشيدي لاطران قسمت دوم

لاطران.......؟ ......کمر همت به میان بستن و کسب علوم عصری وشناختن و گرد اوردن فرهنگ مردم-هر درس خوانده ای بدین فکری که در گرد اوری و شناختن و شناساندن فرهنگ مردم زادگاه خود بکوشد نیمی از کار اساسی را صورت فعلیت داده است. وان نیم دیگر راهنمایان نصیر (یاری دهنده) و نیک اندیش گفتند تا ما بیدار شویم و در اندیشه حفظ گنجینه ها مواریث خود برایم اگر چه خواندیم و شنیدیم لیکن ما شب شدو روز امد و بیدارنگشتیم و کاری نکردیم و فرصتهای گرانبها را از دست دادیم.

اکنون که سالخوردگان روستایی لاطران رفته اند و ذخایر فرهنگی کهن را که در سینه داشتند با خود برده اند تازه به فکر افتاده ایم بر ما واجب است تا در دانشهای گونا گون و مورد نیاز به بالاترین درجات علمی برسیم اما مشروط برانکه هویت لاطرانی خود را حفظ کنیم و به هر جا که رفتیم و تا هر جا که رسیدیم لاطرانی بمانیم. و اجازه ندهیم فرهنگ دیگران برسنت های ما و اداب ما و حیات فرهنگی ما مسلط گردد -

گذری و نظری یادبودی از روستایی لاطران است فرزندان این اب و خاک تازمانی که زنده اند فرصتی درخشان دراختیار دارند تا اطراف و اکناف این روستا را با حرمت و ادب بگردند و ان را بشناسند و هم چنیین مردان و زنان ناشناخته و گنجینه های بکر باز مانده را کشف کنند و اثار گذشتگان اشنا شوند تا از برکت اشنایی ها مهر و دلبستگی شان به این خانه اجدادی فزونی پذیرد و بدانند وارث چه میراثهای افتخار امیز با چه کسانی هم روستا وبالجمله خود چه کسانی هستند -

درکتاب ندیمه-به قلم فاروق. در موردطایفه تکله بیش از ده ها مورد اسم برده شده است.چنیین عنوان شده است.طایفه تکله جزو ستون فقرات قوای صفویان نام برده شده است.همراهی تکله شاه صفوی را در حرکت به جانب ارمنستان- و لشگر کشی شاه اسماعیل با اهداف ارام سازی سرحدات ایران با کردستان دیاربکر باشیر صارم کرد.قوای صفوی در پی شیر صارم کرد روانه شده بود که نبرد سختی برامد که طی ان هردو طرف تلفات دادند.دو امیرعالی رتبه قزل باش شهید شدندبنام های (سارو علی مهردار تکله فرمانده قوای تکله)و(عبدی بیگ شاملو برادرزن شاه اسماعیل).

مخلص کلام که در این کتاب بارها از ایفایی نقش تاریخی طایفه تکله نام برده شده است...نسل های قبل از ما کوشیدند تا از بوته تاریخ پاکیزه سرافراز و خوشنام بیرون ایند. توده های مردم را می گویم.به قدر مقدور هم توفیق یافتند روستا و فرهنگ را اسیب ندیده و سالم به مثابه گرانبهاترین ودایع به ما واگذاشتند و سپردند. در این دوره بحرانی مسولیت گرانبار و خطیر حفظ این ودایع ان هم از جمیع جهات بر عهده ماست کاری کنم که در پیشگاه تاریخ بی اعتبار و سرافکنده نشویم و ایندگان از ما به نیکی یاد کنند و بر ما رحمت فرستند از پروردگار قادر و توانا توفیق خدمت به فرهنگ روستایی لاطران و بلند اوازه ساختن نام پر افتخار این روستا عنایت فرماید .

دوستی بهترین عاملی است که روستا یان را به همدیگر نزدیک می کند و پیوند دوستی رابطه معنوی انها را مستحکم می سازد.فرهنگ مردم در حکم زندگی نامه و شرح احوال و سیرتهای توده شاخص خصلتها و تصویر اصیل اداب روستا و روشنگر سوابق تاریخی و نشان دهنده تحول فکری و تکامل اجتماعی مردم ان روستا است. چون هر طایفه را جدا گانه برسی و مطالعه کنیم می بینیم که با وجود اختلافات ظاهری ریشه و پایه و منشاء و منبع همه انها یکی است و همگی چون شاخه های پیوند خورده درخت واحدند که از یک تنه جدا شده و از یک ریشه تغذیه کرده اند واین خود محکم ترین سند وحدت قومی لاطرانیان است و شکی نیست که عامه مردم این روستا هنگامی به این واقیعت پی می برند و با این یگانگی و همبستگی ملی بهتر و کاملتر اشنا می شوند که از فرهنگ مردم خویش با خبر باشند-

لیکن اثار و اسناد فرهنگ مردم که تاکنون جمع اوری و تدوین نشده اند و ماخذی جز حافظه سالخوردگانند گرد اوری شوند...به طور کلی تجدد(نوگرایی) ماشینی امروز و موالید و عوارض ان باعث می شوند که مردم پس از مدتی بی اختیار و بی انکه خود بخواهد یا متوجه باشند گذشته خود را فراموش کنند و خصوصیات محلی و مختصات اباء و اجداد خویش را از یاد ببرند- به هر وسیله و هر طریق که ممکن است بکوشیم هموطنان ما به ارزش میراثهای گرامی چند صد ساله خود پی بریم همگی از لاطرانی بودن احساس غرور و افتخار کنیم....

این مقاله با بضاعت اندک در حد توان خویش ونه در خور روستایی لاطران تدوین شده است.اگر لغزشی و خطایی رفته از نظر دقیق نکته سنجان امید عفو دارم. رضا رشیدی لاطران 93/10/20